miércoles, 25 de abril de 2007

COMUNICACION INTERCULTURAL

¿Porque se planea la disyuntiva entre el innatismo y el ambientalismo?
La disyuntiva explica la perspectiva teórica en donde se empieza a buscar la similitud.

¿A que se refiere la comunicación gestual?
Es la cinemica que estudia el comportamiento no verbal. Los que se comunican con señas

¿Qué es la comunicación no verbal?
Se refiere el comunicarse con gestos y no con palabras.

¿Que es la comunicación verbal?
Es comunicarnos con una persona con palabras y teniendo el mismo idioma para poder entenderse.

¿A que se refiere la prosemica?
Estudia la distancia en la comunicación interpersonal la distancia en un lugar público o en el hogar.

¿A se refiere la expresividad y la eficacia?
Este gesto era considerado los movimientos del alma los sentimientos y los valores morales.
Mientras la se refiere a lo práctico de gestos símbolos rituales, políticos o sacramentales.

¿La comunicación no verbal es adquirida o se nace?
La comunicación es adquirida a través del tiempo

¿Cómo surge la necesidad de emitir gestos?
Quizás para poder comunicarse con otras culturas o con otras personas y no usar la comunicación verbal.

miércoles, 14 de marzo de 2007

SAN FRANCISCO DE ASIS

Hijo de un rico comerciante de telas de la ciudad de Asís, en Italia, el joven Francisco recibió una educación esmerada. Considerado cordial, alegre y competente en los negocios, el joven era admirado por sus amigos, también hijos de ricos comerciantes de la región.
Se tornó un líder de la juventud de Asís. Hasta los 25 años vivió entregado a la pompa y a la vanagloria, importándole poco los problemas de la vida. Acostumbraba a vaguear con sus compañeros por las calles de la ciudad a altas horas de la madrugada, viviendo, así, sus años de mocedad despreocupadamente.
Una vez, ocupado en la tienda de su padre, despachó un mendigo con mucha dureza, pero, luego enseguida, tomó conciencia de lo que había hecho y se propuso, de aquel día en adelante, no negar jamás algún pedido.
Poseía una personalidad aventurera, lo que le proporcionaba especial gusto por las guerras, muy comunes en el siglo XIII. Es así que, a los 17 años, durante una batalla entre Asís y Perugia, fue hecho prisionero y permaneció casi un año sobre el juego de los enemigos.
Al salir de la prisión se encontraba muy enfermo. Permaneció durante un largo periodo en un estado de estupor casi meditativo, el que lo llevó a revisar sus conceptos. Algo había cambiado. Francisco había cambiado.
Ya restablecido físicamente, su corazón no se saciaba más con la antigua vida de fastuosidad y placer.
La meditación empezó a hacer parte de su día a día. En medio de toda esa transformación, él se preguntaba "¿Qué podrá dar sentido a mi vida?" Un día, rumbo a la caverna donde meditaba, encontró un leproso. Intentó desviarse, pues siempre tuvo fuerte repugnancia por aquella enfermedad, pero no pudo impedir su encuentro. En aquel instante algo le ordenó que se dominase, y entonces le dio al leproso todo el dinero que poseía, besándole la mano. Se sintió, entonces, totalmente libre de la aversión que le sucedía al principio. Fue la primera victoria sobre sí mismo.

DISCURSO:

Francisco empezó a predicar, y se convirtió en el fundador del movimiento de renovación de la espiritualidad cristiana del siglo XIII. Reunió a los 12 discípulos que se convertirían en los hermanos originales de su orden, más tarde llamada la Primera Orden, y que le eligieron su superior. En 1212 recibió en la comunidad franciscana a una joven monja de Asís de buena cuna, llamada Clara; a través de ella se fundó la orden de las Damas Pobres (las clarisas, más tarde Segunda Orden franciscana). Probablemente ese mismo año Francisco emprendió camino hacia Tierra Santa (véase Palestina), pero una tempestad le obligó a volver. Otras dificultades le impidieron cumplir gran parte de la labor misionera cuando llegó a España para evangelizar a los musulmanes. En 1219 se encontraba en Egipto, donde ejerció su labor misionera pero no consiguió convertir al sultán. Francisco viajó después a Tierra Santa permaneciendo allí hasta el año 1220. Quería ser martirizado y se alegró al saber que cinco monjes franciscanos habían muerto en Marruecos mientras cumplían sus obligaciones. A su regreso, encontró oposición entre los frailes y renunció como superior. Dedicó los años siguientes a planear lo que sería la Tercera Orden franciscana, los terciarios.
En septiembre de 1224, tras cuarenta días de ayuno, mientras rezaba en el monte Alverno sintió un dolor mezclado con placer; en su cuerpo aparecieron las marcas de la crucifixión de Cristo, los estigmas. Los relatos sobre la aparición de estas marcas difieren, pero parece probable que fueran protuberancias nudosas de carne, parecidas a cabezas de clavo. Francisco fue llevado de regreso a Asís, donde pasó los años que le quedaban marcado por el sufrimiento físico y por una ceguera casi total. Sus padecimientos no hicieron disminuir su amor a Dios y a la Creación, como queda de manifiesto en su Cantico delle creature (Cántico de las criaturas), que se cree fue escrito en Asís en 1225, en el que el sol y el resto de la naturaleza son alabados como hermanos y hermanas, y en el célebre episodio en el que Francisco predica a los gorriones. Fue canonizado en 1228. En 1980 el papa Juan Pablo II le proclamó patrón de los ecologistas. En arte, los emblemas de san Francisco son el lobo, el cordero, los peces, los pájaros y los estigmas. Su festividad se celebra el 4 de octubre.

OPINION:

San Francisco de Asís fue un predicador de la pobreza. se deshizo de todo lo que tenía, abandonó lo que los seres humanos más veneran y se juntó a los pobres y leprosos con el fin de trabajar para la obra de Dios.
”En cierta ocasión, entró en la iglesia de San Damiano para rezar delante del crucifijo. Sumergido en su meditación, escuchó un llamado: "Francisco, ¿no ves como mi casa está en ruinas? Trata de reconstruirla." Al oír eso, él se asustó. Sabía que se trataba de un mandamiento de Cristo.”
En aquel instante comprendió que sólo podría responder al llamado accionando. A partir de este día pasó a ser un ejemplo vivo de Jesús Cristo.

COMPARACION:

JESUS DE NAZARETH Y SAN FRANCISCO DE ASIS:

Jesús enseño a la gente amarse unos a otros enseñándoles a la gente lo seguía la palabra de dios dándoles la ocho bienaventuradazas en el sermón de la montaña. Para después ser uno de los evangelios.
Mientras que san Francisco de Asís predico la pobreza como un valor y propuso un modo de vida basándose en los ideales de los evangelios.

jueves, 8 de marzo de 2007

JASÚS DE NAZARETH

EL SERMON DE LA MONTAÑA


Jesús de nazareth fue un maestro judío del primer siglo y crucificado por los romanos. Los cristinos creen que el Asensio desde la muerte y ser el hijo de Dios, que desde el pesebre Dios se revelo así mismo al mundo y que concilió a los muertos al mundo de Dios.

En término históricos Jesús ha sido visto variadamente como una reforma moral, política, revolucionaria, campesino palestino y rabino carismático. En los evangelios Jesús es caracterizado como alguien con una inmensa autoridad personal y poderes milagrosos, como un profeta relacionado con Dios.

Al mismo tiempo el esta representado como vivo y una vida sin seguridad material o apoyo familiar, sirviendo a menudo en los proscritos de pobreza y sociedad, y constantemente enseñando que el seria rechazado por las autoridades, perseguido, padecer y morir para cumplir con lo propuesto por Dios.

Jesus nació en Palestina en el imperio Romano durante el reinado del emperador Augusto, creciendo en Nazareth y llegando a ser un predicador ambulante en Palestina por tres años, durante el cual reunió a muchos seguidores atraídos por su interpretación de la ley judía y milagros que realizo con su critica contra los lideres de las religiones judías y advertencias de la norma que Dios remplazado las norma humanas que provoca la oposición de los judíos y Romanos establecidos.
Mientras Ponsio Pilato gobernador de Judea, fue ejecutado por crucifixión, una de las ejecuciones usada por los romanos sobre los ciudadanos no romanos quienes amenazaban la autoridad romana.
Los seguidores de Jesús aseguraron que entonces Dios lo ascendió desde la muerte. El movimiento cristiano rápidamente se extendió por todo el mediterráneo y fue salvajemente suprimido en el primer siglo por los emperadores romanos.


DISCURSO:

LAS BIENAVENTURANZAS


1 Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos.
2 Y abriendo su boca les enseñaba, diciendo:
3 Bienaventurados los pobres en espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación.
5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la tierra por heredad.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia.
8 Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios.
9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos.
11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.


OPINIÓN:

Para muchas personas los dichos de Jesús, reunidos juntos en el sermón de la montaña presentaba la esencia del cristianismo que Jesús enseño. Jesús de nazareth fue un maestro judío
Del primer siglo que trato de enseñar a sus seguidores a ser mas cristianos a llevar una vida tranquila y dichosa trasmitiendo a sus seguidores lo que el sabia.

Enseñándoles las ocho Bienaventuranzas a su ve esas personas estaban encantadas con lo que Jesús les trasmitía.

Pero los romanos no les parecía que Jesús hiciera milagros con la gente pobres, curando a los enfermos, resucitando a los muertos ellos creían que lo que Jesús hacia era falta a la ley judía
Por eso mientras Ponsio Pilato gobernaba a Judea, Jesús fue ejecutado por crucifixión, una de las ejecuciones usadas por los romanos sobre los ciudadanos no romanos.

esto nos dice que la relacion al conocimiento se centra en el conociminto de mas de una perspectiva, de interpretacion alternativa, de nuestras expectativas, en el conocimiento de similaridades y diferencias entre nuestros grupos y los otros y, por ultimo, en los contactos com factores.
el conocimiento de mas de una perspectivaimplica reconocer que una misma conducta puedeser interpretada de forma diferente por los distintos pueblos.